Известный актер Николас Кейдж снимается в христианском фильме с серьезным сюжетом. Однако за несколько месяцев до релиза фильма, названного “Left Behind” («Оставленные»), видный христианский философ сообщил общественности, что сценарий ведет по ложному следу апокалипсиса.

 

Истолкование, возникшее благодаря роли, которую играет Кейдж, полно апокалиптических вымыслов. Будучи ремейком успешной серии "Left Behind" 2000 года, фильм представляет вниманию общественности тему, популярную из-за своей спорности: с учения о «Восхищении церкви» (вознесение праведников «во плоти») начнется апокалипсис.

Опираясь на фильм 2000 года, где в главной роли снялся Кирк Кэмерон, экранизация не показывает сцену похищения, описанную ранее в серии из 16 романов Тима ЛаХэй и Джерри Б. Дженкинса о конце света. Романы оказались на вершине списка бестселлеров Нью-Йорк Таймс.

Почему Николас Кейдж снимается в фильме с религиозным сюжетом, который оспаривается некоторыми учеными? Может быть, потому что это только повысит его привлекательность? Нельзя не отметить, что фильмы о конце света всегда были популярны среди населения. Тем не менее, "такой доктрины нет в книге Откровения. Если вы прочтете Откровение, вы не найдете никаких упоминаний о похищении ", говорит Уильям Крейг, профессор-исследователь философии школы теологии им. Тальбота и профессор философии в баптистском университете Хьюстона. 

Разнообразие похищений 

Популярность фильма может утвердить версию, но будет ли она теологической? Согласно Крейгу, идея похищения возникла из-за "неправильного толкования 1 и 2 Фессалоникийцам, где Павел описывает пришествие Господа и воскресение мертвых, событие, которое состоится в пришествие Его." 

Мысль о восхищения Церкви – это, главным образом, вывод из текста 1 Фессалоникийцам 4: 16-17, заявляющего, что "живые" и "мертвые во Христе воскреснут" и будут "восхищены … на облаках", чтобы узреть возвращение Иисуса на Землю. Сам по себе термин имеет библейское происхождение, но интерпретация порождает споры. 

Идея «восхищения» поддерживается традиционной церковью, это термин, синонимичный воскрешению тех, кто получит вечную жизнь. Американские евангелисты думают по-другому. По словам некоторых христиан, все же будет особое вознесение до пришествия Христа, которое известно, говоря богословскими терминами, как претрибулация.

Другими словами, будет две фазы пришествия Христа, или, скорее, два пришествия. В первую очередь, защитники богословской идеи вознесения настаивают на том, что раз Церковь отделена (она уже вознеслась на небеса) от главных беспорядков, значит, это означает конец истории Земли (так называемая "Великая скорбь"). Понятно, по какой причине фильм настаивает на некоторых таинственных исчезновениях. Он просто сокращает длительное ожидание.

"Если сравнить то, что Павел говорит в письмах, с тем, что Иисус говорит о конце времен, можно увидеть, что они используют ту же лексику, ту же фразеологию. Очевидно, что Павел, говоря об Иисусе, предсказал то же событие, а именно Его возвращение в конце человеческой истории, чтобы провозгласить Его Царство", говорит Крейг.

Американский философ кажется убежденным интерпретацией. В Америке много христиан. Сторонники настаивают, что вознесение Павел относит ко второму пришествию Христа, но предварительно невидимый Христос тайно вознесет верующих до наступления скорби в мире.

Тайный Апокалипсис 

Вознесение стало популярной теорией о конце света в результате влияния Библии Скоуфилда, которая была опубликована в ХХ веке, но распространяться начало с середины XVIII века Джоном Дарби и плимутскими братьями. Позже христианские учреждения, в том числе духовная семинария в Далласе, и христианские конфессии начали признавать теорию вознесения через проповеди или телевизионные программы. 

«В результате многие христиане, верящие Библии, впитали эту точку зрения, не задавая вопросов про основы своей веры», – говорит Крейг. 

По статистике, американцы твердо верят в возвращение Христа. 79% американских христиан верят во второе пришествие Иисуса Христа на землю, и 20% говорят, что Спаситель вернется при их жизни. Кроме того, 40% американцев считают, что Иисус вернется к 2050 году, сообщает Pew Research.

Понятно, почему тема вознесения вызвала сильный интерес у американцев. Даже если не все согласятся с теорией вознесения, согласно национальному опросу, большинство американцев хотели бы верить, что окажутся в числе избранных. Таким образом, две трети американцев считают, что, если вознесение произойдет в их жизни, они будут взяты на небо, в то время как 13% не хотят этого, и 21% не знает, что будет лучше для них.

Последствия тайных вознесений 

В таком контексте следует ожидать, что многие христиане посмотрят экранизацию «Left Behind». Богословские утверждения фильма заманчивы, но христиане должны отвергнуть их. Согласно Крейгу, "это можно считать хорошей фантастикой. Я не против прочитать научную фантастику или фэнтези вроде Властелина колец, до тех пор, пока нас не вводят в заблуждение, что это истинная библейская эсхатология", говорит он. Кроме того, по интерпретации большинства богословов, нет ничего тайного в пришествии Христа, оно должно быть явным и славным.

Хорошим примером ошибок, которые могут произойти, являются экзотические предсказания Гарольда Кемпинга, которые привлекли еще больше внимания к теме вознесения. Хотя Кемпингу не удалось несколько предсказаний о конце времени, он изменил истолкование и настаивал, что физическое вознесение произойдет 21 октября 2011. Очевидно, что этого не случилось, но Кемпинг уже давно привлекает внимание средств массовой информации именно потому, что теология, которую он провозглашает, находит отклик в США. 

Тем не менее, риск возрастает, если идея вознесения становится апокалиптической теологией в сочетании с определенными политическими убеждениями. Неслучайно журнал «Time» отметил, что "для некоторых читателей-евангелистов серия книг «Left Behind» больше, чем духовный наставник: она обеспечивает политическую программу". Ожидание Христа, сопровождаемое политическими схемами и закулисными играми, бесспорно, не самое удачное богословское решение.

Неизбежно также и то, что упор делается на теории заговора, которые представляют правящим антихриста, вроде Николае Карпати, лидера мирового правительства, что он в конечном итоге использует против тех, кто следует за Иисусом Христом. 

Однако смысл апокалипсиса в пришествии Христа, а не в теневой политике. Заманчиво размышлять на тему нынешних или будущих событий, но, какими бы захватывающими они ни были, они вредны по своей натуре.

Если некоторые христиане совершенно равнодушны к теологии апокалипсиса, тем самым пренебрегая центром христианской теологии, другие слишком сильно увлечены этой идеей, в результате чего они многого ожидают. Как и в любом деле, крайности нежелательны. Особенно в теологии, где поражение или победа может иметь решающее значение.